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  • 圣轮法师栽植的有机茶获得“中国申奥第一茶”称号

    　　2008年6月29日，2008北京国际新闻中心茶类特许供应商授牌仪式在北京举行。刚刚获得“中国申奥第一茶”的台湾有机茶和国内其他六类茶被正式授予“2008北京国际新闻中心特许茶”并即将在奥运期间在北京国际新闻中心向各国来宾展示。 　　台湾佛法山开山宗长圣轮法师所栽植生产的“一炮龙”有机茶获得“中国申奥第一茶”称号，原国家体委主任伍绍祖参观了台湾有机茶展位。 　　茶是中国三大传统文化元素...

    佚名

    |称号|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09301425865.html

  • 浅论佛教与唐宋茶文化

    中国是茶的故乡。以神农时代开始算起，在中国，茶的发现和利用始于原始母系氏族社会，距今大约有五六千年的历史了。 而茶以文化面貌出现则可以追溯汉代，汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头。有...文学角度都谈到茶。晋代张载曾写《登成都楼诗》：“借问杨子舍，想见长卿庐”，“芳茶冠六情，溢味播九区”。茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”，以对抗...

    谢 梦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382545209.html

  • 茶苦路更苦

    http://www.fjdh.cn/Item/29107.aspx

  • 来参赵州“吃茶去”

    来参赵州“吃茶去”　　马明博　　有二僧来参访赵州从谂禅师。　　师问：“上座曾到此间否？”　　僧云：“不曾到。”　　师云：“吃茶去。”　　又问那一人：“曾到此间否？”　　僧云：“曾到。”　　师云：“吃茶去。”　　院主问：“和尚，不曾到教伊吃茶去，即且置。曾到，为什么教伊吃茶去？”　　师云：“院主！”　　院主应诺。　　师云：‘吃茶去。”　　颂曰：　　临济斩截一顿痛棒，赵州慈悲三盏清茶。　　现前三僧皆...

    马明博

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040463239.html

  • 中日茶“道”的异同

    　　中国没有茶道的规程仪式，但是我们都不否认中国也是有茶道的。有人将中国的茶道就称做“茶文化”，其实两者还是有概念上的区别的，可以说茶道是茶文化的一部分。但是如果我们专门定义一个茶道意义上的茶文化，也是可以的。 中国茶文化历史攸久、层次复杂、内 容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。但是总的来说都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义，应该说都是健康向上的。 有学者认为，日本的茶道与中国的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441571564.html

  • 论佛教与中国茶文化

    ----------　　摘 要 文章通过对中国佛教茶文化形成过程的历史考察，揭示佛教与中国茶及茶文化的内在联系，分析佛教对中国茶文化所作的重要贡献。　　关键词 佛教 佛教茶文化 中国茶文化　　佛教发源于印度，后经长期发展，才逐步构筑起庞大复杂的唯心主义宗教体系，成为世界三大宗教之一。茶的故乡在中国，约在南北朝时期始向外传播。如今，茶已香飘世界，味布五洲，成为世界三大饮料(茶、咖啡、可可)...

    刘彦波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541541807.html

  • 析中国茶文化的人生价值观

    中国传统文化的内涵十分丰富，归结起来，不外乎是关于人的问题，中国茶文化作为传统文化的重要组成部分，仍然是一种关于如何做人的文化。随着历史的前进，茶文化在不同的历史时期提出或阐扬了不同的人生价值思想，构成了中国茶文化的核心内容。　　茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，人们进一步认识了茶性，了解了自然；另一方面又融汇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432371504.html

  • 茶、禅、佛一体

    茶、禅、佛一体　　佛教的原始教义是厌恶人身，鄙薄生产劳动。僧人的生活来源是依靠乞讨和施主的布施，魏南北朝时期佛教兴盛，同时因社会动荡造成大量游民僧人流入寺院。无寺可居的游民就成了游僧。至禅宗三祖僧璨...食荤，于是既能提神醒脑、又有清心性修行的茶成为僧人必不可少的饮料，饮茶有助于参禅、面壁省悟的神妙功能，为很多僧人所认可。唐代《封氏闻见录》载 ：“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀伽，到处煮饮，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531062999.html

  • 唐朝时期佛教对茶的贡献

    唐朝时期佛教对茶的贡献　　佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院...有茶，教必有茶，禅必有茶；特别是在南方寺庙，几乎出现了庙庙种茶，无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为：茶有三德，即“坐禅时通夜不眠；满腹时帮助消化，茶且不发。”有助佛规，这也许是佛教倡茶的原因之一。　　事实上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450471620.html

  • 中国佛教与茶文化的渊源

    　　中国佛教与茶文化的渊源 　　中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和和乐感的，而佛教精神强调的是苦寂。佛教作为外来文化，自汉代传入中国。当时被宫廷、贵族用来祈福、祈寿、求多子多孙或保国家安宁。佛人饮茶最早是在晋朝。南北朝事，佛教被统治者用来麻醉老百姓。作为统治术，此后历代皇朝都乐于利用，佛教因此发展，并出现不同学派体系。佛教禅宗主张圆通，能与其它传统文化相协调，从而使唐朝茶文化得以迅猛发展，并使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10564983735.html
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